Décès, veillée
et enterrement.
Dans la série
ils font tout comme nous et pourtant pas comme nous, intéressons nous
aujourd’hui à ce qui entoure le décès
d’une personne. De la mort à la mise en terre, voire à la mise des cendres dans
une urne qui sera déposée au cimetière ou qui restera au domicile du défunt ou
de ses proches.
Cimetière de Ternate
Si la
crémation est une pratique de plus en plus courante aux Philippines, l’Église Catholique
est plus à l’aise avec la mise en terre qu’avec l’incinération.
Mettre le corps du défunt dans une sépulture, un caveau, a toujours été la tradition aux Philippines et ce depuis la colonisation espagnole.
Mais, pour des raisons pratiques et également économiques, la crémation semble devenir une alternative acceptable pour de nombreux Philippins. Pratique, car il y a de moins en moins de place disponible dans les cimetières traditionnels ; économique, car cela coûte cher un enterrement, le prix de la concession, auquel il faut ajouter les coûts de l’enterrement et de la construction de la tombe s’il n’y a pas de caveau de famille.
Néanmoins, surtout chez les catholiques pratiquants, le débat continue sur la question de savoir si la crémation peut être acceptable. Même dans les familles qui ne sont pas très pratiquantes, de celles qui ne sont pas fortement très portées sur la religion, tous vont se plier aux traditions catholiques lors d’un décès. Traditions catholiques souvent légèrement agrémentées de superstition et de culte des ancêtres ; je ne pense pas que le fait de glisser discrètement un poulet fraichement égorgé dans le fond du cercueil soit une tradition très catholique.
Mettre le corps du défunt dans une sépulture, un caveau, a toujours été la tradition aux Philippines et ce depuis la colonisation espagnole.
Mais, pour des raisons pratiques et également économiques, la crémation semble devenir une alternative acceptable pour de nombreux Philippins. Pratique, car il y a de moins en moins de place disponible dans les cimetières traditionnels ; économique, car cela coûte cher un enterrement, le prix de la concession, auquel il faut ajouter les coûts de l’enterrement et de la construction de la tombe s’il n’y a pas de caveau de famille.
Néanmoins, surtout chez les catholiques pratiquants, le débat continue sur la question de savoir si la crémation peut être acceptable. Même dans les familles qui ne sont pas très pratiquantes, de celles qui ne sont pas fortement très portées sur la religion, tous vont se plier aux traditions catholiques lors d’un décès. Traditions catholiques souvent légèrement agrémentées de superstition et de culte des ancêtres ; je ne pense pas que le fait de glisser discrètement un poulet fraichement égorgé dans le fond du cercueil soit une tradition très catholique.
Construction du caveau
Bien que les
Philippins soient de mieux en mieux informés sur la médecine moderne, qu’ils
utilisent de plus en plus, dans leur croyance fondamentale la mort d’une personne
est avant tout un acte de Dieu.
La société
philippine étant très soudée, bien que divisée en clans ; le sens de la
famille étant très développé, un cousin du cinquième degré est considéré comme
un proche et du fait du système des ‘’Kompadre et Komadre’’, les gens se
rassemblent pour pleurer le défunt, plutôt que de le faire en privé.
La famille, les amis et les proches sont censés venir soutenir la famille en
deuil ; ne pas le faire est considéré comme une transgression, une
violation des traditions locales.
D’autre
part, les Philippins vont juger la vie et la stature du défunt au nombre
de personnes rassemblées pour la (les) veillée(s) et pour l’enterrement. Dès le
décès connu, la famille stoppe totalement ses activités professionnelles et ne
les reprendra qu’après l’enterrement. Elle va se consacrer aux visiteurs, en
préparant à manger et en servant des boissons à ces derniers. Café le matin,
jus de fruits en après-midi et souvent alcools pour les hommes en soirée et
durant la nuit.
Dada en plein effort
Les
Philippins croient que, plus « l’émotion est montrée », plus grand
est le respect montré au défunt.
De ce fait l’on s’attend à ce que les femmes se plaignent très ouvertement en sanglotant en public, en s’évanouissant et en étreignant le cercueil lors de la mise au caveau, retardant par là même cette dernière. Les hommes sont généralement plus réservés. Plus les émotions sont montrées, plus grand est le respect porté au défunt, c’est ce que croit le Philippin tout du moins. Cela permet également de faire savoir à Dieu combien est lourd à porter le fardeau de ceux qui restent.
De ce fait l’on s’attend à ce que les femmes se plaignent très ouvertement en sanglotant en public, en s’évanouissant et en étreignant le cercueil lors de la mise au caveau, retardant par là même cette dernière. Les hommes sont généralement plus réservés. Plus les émotions sont montrées, plus grand est le respect porté au défunt, c’est ce que croit le Philippin tout du moins. Cela permet également de faire savoir à Dieu combien est lourd à porter le fardeau de ceux qui restent.
Il y a une
autre considération à prendre en compte, l’argent qui est dépensé… pour la
nourriture et les boissons offertes durant les veillées, le cercueil, les fleurs, le service, la sépulture, ceci
afin de montrer combien le défunt était aimé et estimé. Il est habituel pour la
famille de parler ouvertement du montant de la dette qu’elle a contracté pour
un enterrement.
Donc, ils
font tout comme nous ; ils naissent, ils vivent, ils meurent et ils sont
enterrés, voire incinérés.
Comme la majorité des personnes que nous connaissons sont de religion catholique, je vais vous parler ici des rites qui accompagnent le décès d’une personne catholique, croyante et pratiquante.
Dans la nuit
du vingt-quatre au vingt-cinq décembre décédait, dans un hôpital de Tagaytay,
Hellène l’épouse de Jimmy le tenancier du bar videoke Boui-Boui de Ternate.
Dada a soif... ''Ginebra''
Comment cela
se passe-t-il ?
Dès le décès
constaté, l’entreprise funéraire (les croque-morts), ou ses représentants, vont
s’adresser à la famille ; si cela n’a pas été fait auparavant, ceci afin
de s’occuper de tout ou presque. La première opération va consister à pratiquer
la thanatopraxie ou formalisation du corps.
La
thanatopraxie est un procédé invasif ayant pour but de substituer le sang,
ainsi que les fluides corporels du défunt, par une injection de produits
antiseptique tel que le formol (entre six et sept litres de produits). Ceci,
afin de suspendre tout avancement de décomposition du corps pour une durée de
deux à trois semaines.
Pourquoi les
Philippins ont-ils besoin de conserver les corps et ce pour une aussi longue
durée ?
Il y a pour cela deux raisons : premièrement le climat, chaud et humide et deuxièmement il faut que la famille et les proches puissent venir rendre un dernier hommage au défunt. L’archipel étant très étendu, certains vont mettre plusieurs jours pour venir, donc le besoin de conserver le corps.
Il y a pour cela deux raisons : premièrement le climat, chaud et humide et deuxièmement il faut que la famille et les proches puissent venir rendre un dernier hommage au défunt. L’archipel étant très étendu, certains vont mettre plusieurs jours pour venir, donc le besoin de conserver le corps.
Puis le corps va être mis dans un cercueil, cercueil qui a la particularité de posséder une ouverture sur le dessus, ce qui va permettre de voir le visage et le haut du torse du défunt à travers une vitre.
Les aides en plein effort
Héllène, qui
est décédée dans la nuit du vingt-quatre au vingt-cinq décembre, est préparée
le dimanche 25, mise dans le cercueil puis transportée en fourgon funéraire à
son domicile de Ternate le 26 décembre.
Là, tout l’attend :
la famille, des amis, un socle pour recevoir le cercueil, quatre grands
chandeliers couleur argent, le livre d’or, des tables, des chaises et un
chapiteau pour abriter les invités. Tous les accessoires sont fournis par les
croque-morts, il s’agit d’un package ! Un panneau, sorte de placard au nom
de la société funéraire indique le décès d’Hellène. Une photographie, les dates
de naissance et de mort et un petit mot demandant à se souvenir d’elle sont
imprimés sur ce panneau, panneau qui va
être mis en place à l’intersection de la route principale et de la ruelle
menant au domicile de la défunte.
Le cercueil
est installé sur son socle dans la pièce principale de l’habitation ; les
chandeliers sont positionnés, la boîte transparente qui va recevoir les dons,
posée sur la bière ; le livre d’or exposé à l’extérieur, les tables et
chaises installées dans le jardin sous le chapiteau. Sans oublier les fleurs et
plantes vertes qui vont quelque peu égailler cette ambiance mortuaire.
Maintenant que le décor est planté, la famille, les proches, les amis, les voisins, tous vont pouvoir venir se recueillir devant la dépouille, signer le livre d’or pour certains, s’entretenir avec Jimmy et les enfants d’Hellène.
Maintenant que le décor est planté, la famille, les proches, les amis, les voisins, tous vont pouvoir venir se recueillir devant la dépouille, signer le livre d’or pour certains, s’entretenir avec Jimmy et les enfants d’Hellène.
Des snacks et boissons sont alors proposés aux visiteurs, Jimmy ayant prélevé une partie du stock qui se trouvait dans son bar, stock qu’il a complété par quelques achats.
Sagada, autres rites
Si le décès
d’Hellène n’a pas surpris ses proches, elle était souffrante depuis le mois de
février et son état n’allait qu’en empirant, il n’en est pas toujours de même.
Je me souviens du décès de Boy G., survenu de nuit, suite à une attaque auquel personne ne s’attendait. C’est vers
deux heures du matin qu’il s’est levé, car ne se sentant pas bien.
Une demi-heure plus tard il était inconscient et ses enfants l’ont immédiatement transporté au San Lorenzo hospital de Naïc. Il a été déclaré mort à son arrivée à l’hôpital et immédiatement les croque-morts de service se sont mis au travail.
Deux des fils
sont alors rentrés à Ternate, laissant la mère et une sœur s’occuper des
formalités.
Trouver des vêtements pour habiller le mort, des photos, faire parvenir le tout à l’hôpital ; installer une grande bâche supportée par une armature de bambous ; nettoyer et préparer la pièce principale ; avertir la famille et les amis par des messages téléphoniques ; commander snacks, jus de fruits et boissons diverses ; faire venir un videoke, etc. Ils ont été bien occupés les deux frères durant cette fin de nuit et ces premières heures de la matinée.
Vers sept
heures arrivaient les croque-morts avec tout le matériel : tables et
chaises, chapiteau, candélabres, grand panneau annonçant le décès, fleurs et
plantes, support pour le cercueil, livre d’or…
À neuf
heures, c’est le corps dans son cercueil qui arrivait, accompagné par l’épouse,
d’une des filles et quelques proches. Ancien officier de l’Armée philippine, le
cercueil de Boy sera recouvert du drapeau national.
Honneurs militaires
La dépouille
va ainsi être exposée aux visiteurs de Ternate durant une huitaine de jours
avant que de partir en convoi pour la province dont Boy était originaire. Dans
cette lointaine province, sa dépouille mortuaire sera à nouveau exposée durant
une huitaine de jours, avant que de recevoir les honneurs militaires et de
rejoindre le caveau familial.
Comme vous
pouvez le constater tout va très vite aux pays des 7.107 îles ; vers deux
heures du matin il ne se sent pas bien ; vers trois heures il est
transporté à l’hôpital, aux environs de quatre heures il est déclaré mort et à
neuf heures il est de retour à Ternate, « embaumé » et dans un
cercueil.
Mais revenons
à la veillée ou plutôt à ce que je nommerais les veillées funèbres d’Hellène.
Vingt-sept ans de mariage avec Jimmy. Ce dernier, bien que préparé de longue date à cette issue fatale, accuse le coup ; néanmoins, il fait face à ses obligations et reçoit les nombreux visiteurs qui viennent rendre un dernier hommage à la défunte.
Vingt-sept ans de mariage avec Jimmy. Ce dernier, bien que préparé de longue date à cette issue fatale, accuse le coup ; néanmoins, il fait face à ses obligations et reçoit les nombreux visiteurs qui viennent rendre un dernier hommage à la défunte.
Je précise
que Jimmy est mon ‘’Kompadre’’ (il est un des parrains de ma fille aînée) et
donc qu’Hellène était ma Komadre. Durant les cinq jours que vont durer la
veillée, les membres de la famille se relaieront vingt-quatre heures sur
vingt-quatre afin d’accueillir les visiteurs.
Si les matinées et les débuts d’après-midis ne voient passer que
quelques visiteurs, les soirées et surtout les nuits sont bien animées.
Comme je le
dis en début de ce billet, ils font tout comme nous et pourtant pas comme nous.
Pour vous donner quelques exemples : en plus que d’offrir ses condoléances à la famille, le visiteur va faire une donation (abuloy), glisser quelques billets dans la boîte réservée à cet effet et souvent poser des questions sur des sujets que nous n’oserions aborder dans nos pays occidentaux. Comment est morte la personne, a-t-elle souffert, les coûts de l’hospitalisation, des traitements et à combien va revenir l’enterrement pour la famille, quelles sont les aides obtenues ? Et toutes sortes de questions qui ne nous viendraient pas à l’esprit de poser à une famille en deuil.
Pour vous donner quelques exemples : en plus que d’offrir ses condoléances à la famille, le visiteur va faire une donation (abuloy), glisser quelques billets dans la boîte réservée à cet effet et souvent poser des questions sur des sujets que nous n’oserions aborder dans nos pays occidentaux. Comment est morte la personne, a-t-elle souffert, les coûts de l’hospitalisation, des traitements et à combien va revenir l’enterrement pour la famille, quelles sont les aides obtenues ? Et toutes sortes de questions qui ne nous viendraient pas à l’esprit de poser à une famille en deuil.
Virage à gauche, après le pont
Durant
la veillée, qui pour Héllène va durer cinq jours, les visiteurs vont boire,
manger, jouer aux cartes et pousser la chansonnette grâce au videoke installé
par Jimmy dans le jardinet. Le videoke est devenu un objet indispensable des
enterrements philippins ; pas de videoke, peu de visiteurs !
Les donations
sont destinées à aider financièrement la famille à supporter les frais.
Pour vous donner une petite idée des coûts :
une concession perpétuelle ( ?) va coûter entre 50.000 et 100.000 pesos, l’enterrement environ 25.000, sommes auxquelles il faut ajouter les coûts de la construction du caveau.
Pour vous donner une petite idée des coûts :
une concession perpétuelle ( ?) va coûter entre 50.000 et 100.000 pesos, l’enterrement environ 25.000, sommes auxquelles il faut ajouter les coûts de la construction du caveau.
C’est Dada,
pour ceux qui connaissent, qui est chargé de la construction du caveau. C’est
un caveau individuel, construit sur un autre caveau et dont les dimensions approximatives sont de deux
mètres pour la longueur, d’un mètre vingt pour la largeur et d’environ un mètre
de hauteur.
Fait de parpaings et de ciment, renforcé par des fers à béton…
c’est du solide ! En fait une sorte de boîte en ciment dont seul le devant
demeure ouvert afin de pouvoir y glisser le cercueil le moment venu.
Le Dada,
comme je le dis souvent, ce n’est pas un mauvais cheval, mais c’est un éternel
assoiffé. Lui et ses aides vont consommer quelques bouteilles (nombreuses) de
Ginebra durant les trois jours de la construction du caveau. Il faut dire qu’il
fait chaud sous le brûlant soleil philippin! Il y a bien un acacia qui pourrait
donner un peu d’ombre, en été sûrement, mais nous sommes au début de l’hiver.
Pose de deux parpaings, un peu de ciment ici et là et hop, un petit verre de
Ginebra suivi d’un grand verre d’eau glacée. Il faut dire que le Ginebra, que
personnellement je nomme ‘’Gazoline’’, est un alcool que l’on sent descendre le
long du tube digestif… ça brûle. Donc, pour éteindre l’incendie, faire suivre chaque
petit verre par un grand verre d’eau glacée. Conséquences pour la santé ?
Sous l'abri dans le cimetière
Donc, cinq
nuits de veillée pour Hellène, du lundi 26 au vendredi 30 décembre 2016,
l’enterrement se fera le 31, dernier jour de l’année et en après-midi. Je
présume que Jimmy n’a pas souhaité que
l’enterrement se fasse en début d’année ; superstition, cela pourrait
porter malheur pour les trois cents soixante et quelques jours qui resteraient
à courir pour l’année 2017. En choisissant le dernier jour de 2016 et ce en
milieu d’après-midi, on limite quelque peu les risques de malheur pour ce qui
est de cette année.
Deux messes
sont dites par un prêtre au domicile de la défunte, la première le mardi 27 et
la seconde le jeudi 29.
Je présume que la défunte avait reçu les derniers sacrements à l’hôpital de Tagaytay.
Je présume que la défunte avait reçu les derniers sacrements à l’hôpital de Tagaytay.
Mon épouse
et moi assistons aux deux messes et sommes présents, en soirée, lors de quatre
des cinq veillées.
Nous restons entre deux et trois heures à chaque fois. La dernière veillée, celle du vendredi 30 décembre, est la plus importante, c’est pour beaucoup, ceux qui n’assisterons pas à l’enterrement, un dernier adieu, un dernier hommage à Hellène.
Nous restons entre deux et trois heures à chaque fois. La dernière veillée, celle du vendredi 30 décembre, est la plus importante, c’est pour beaucoup, ceux qui n’assisterons pas à l’enterrement, un dernier adieu, un dernier hommage à Hellène.
Particularité
de cette dernière soirée de veillée, le bar de Jimmy est ouvert, mais
uniquement par l’entrée des artistes et réservé à quelques intimes seulement.
Le jardinet est plein et l’alcool coule à flot ; certains ne venant pas
uniquement pour un dernier adieu à la défunte, mais également pour faire le plein.
Passage des enfants au-dessus du cercueil
Dans le
bar, une dizaine de personnes, que des hommes, je les connais pour la plupart
d’entre eux. Il y là Dada, DonDon, Boy, Adopt, Kanor, June… et deux caisses de
Red Horse, une bière locale. Il s’agit d’une bière qui doit tirer dans les sept
degrés et comme deux autres caisses, de six bouteilles chacune, vont rejoindre
les deux premières, cela doit faire vingt-quatre bouteilles. Vingt-quatre
bouteilles cela devrait nous donner vingt-quatre litres, à dix… Certains ne
vont pas repartir à jeun, surtout que j’ai vu passer quelques bouteilles de
Ginebra, gin local que l’on mixte avec la bière et qu’il y avait quelques
bouteilles d’Imperador qui trainaient ici et là.
Sachez que ces veillées sont plutôt du genre festif. L’on y joue, l’on y mange et boit, l’on pousse la chansonnette et l’on applaudit les interprètes ; l’on rigole plus que l’on pleure, les enfants jouent et crient, l’on plaisante, etc.
Rien à voir avec l’atmosphère feutrée de nos veillées, quand elles existent encore. L’alcool aidant, les voix se font de plus en plus fortes, les rires deviennent gras, les chanteurs ont du mal à suivre la musique et de nouvelles versions de chansons se font entendre dans la nuit philippine.
Sachez que ces veillées sont plutôt du genre festif. L’on y joue, l’on y mange et boit, l’on pousse la chansonnette et l’on applaudit les interprètes ; l’on rigole plus que l’on pleure, les enfants jouent et crient, l’on plaisante, etc.
Rien à voir avec l’atmosphère feutrée de nos veillées, quand elles existent encore. L’alcool aidant, les voix se font de plus en plus fortes, les rires deviennent gras, les chanteurs ont du mal à suivre la musique et de nouvelles versions de chansons se font entendre dans la nuit philippine.
C’est
également une façon, pour les voisins les plus pauvres, de manger et de boire sans
bourse déliée.
Mise au caveau
Vous
pouvez vous inviter et participer à une de ces veillées, personne ne vous le
reprochera ; il se peut très bien qu’un ou plusieurs ‘’veilleurs’’ vous
invitent pour un ‘’shoot’’, pour boire un verre… c’est une excellente occasion
de faire plus ample connaissance avec la culture philippine.
Quinze
heures le samedi 31 décembre, le fourgon funéraire démarre, au pas. Devant se
trouvent les membres de la congrégation d’El Shaddai, en tenue noire, dont
Hellène était affiliée. EL Shaddai (ce qui veut dire Dieu Tout-Puissant en
hébreu) est le plus grand groupe du Renouveau Charismatique Catholique aux
Philippines. Derrière le fourgon, la famille et les membres les plus proches de
cette dernière, puis les amis, relations et voisins. Jimmy avait demandé à ce
que les hommes soient vêtus de tee-shirt blancs ; il en avait acheté pour
ceux qui, éventuellement, n’en auraient pas. Les femmes sont en vêtements de
couleur sombres.
Cinq cents
mètres séparent le domicile de Jimmy du cimetière, distance qui sera parcourue
en quelques dix minutes sous un soleil de plomb. L’on passe le pont, virage à
quatre-vingt dix degrés sur la gauche, deux cents mètres de plus et le fourgon
s’arrête, en face du portail du cimetière.
Le cercueil est descendu, porté par les proches sous un abri où l’attend son support.
On ouvre une dernière fois la partie avant du cercueil, un dernier regard, souvent commenté, à la défunte et là une scène étrange, une sorte de rituel que je ne connaissais pas…
Deux adultes se trouvent de part et d’autre du cercueil, au niveau de l’ouverture de ce dernier, et l’on fait passer de jeunes enfants au-dessus de la défunte. Un aller et un retour au-dessus du cercueil d’Hellène pour une dizaine à une quinzaine de jeunes enfants et de bébés. Il va falloir me renseigner sur la signification de ces allers-retours, mes vingt années de présence au pays des 7.107 îles ne sont pas suffisantes.
Au tour des fleurs...
Puis, toujours porté par des proches, le cercueil maintenant scellé est amené jusqu’au caveau.
Quelques cris, quelques pleurs… des gamins qui grimpent sur les tombes et caveaux alentours, quelques mots d’encouragement à la famille ; puis, le cercueil est glissé dans l’ouverture du caveau, on pousse un peu, car cela glisse mal. Les fleurs, maintenant desséchés, sont également poussées dans le caveau.
Dada a
préparé le ciment et les parpaings n’attendent plus que d’être posés.
Un petit quart d’heure et c’est fini. La tombe, dernière demeure terrestre d’Hellène, est scellée et une plaque commémorative y sera posée dans quelques jours.
Un petit quart d’heure et c’est fini. La tombe, dernière demeure terrestre d’Hellène, est scellée et une plaque commémorative y sera posée dans quelques jours.
Dans un
prochain billet je vous parlerai des enterrements les plus classiques, avec
fanfare et majorettes précédents le fourgon mortuaire. Mais, certainement pour
des raisons à la fois budgétaires et de croyances, pas de fanfare ni de
majorettes pour Hellène.
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